关于统治的成语

关于统治的成语

爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
安富恤穷 安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
出处：《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
暗无天日 昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
毕雨箕风 原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。
出处：《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨，亦民所好。”
残民害理 残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
出处：宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
藏弓烹狗 飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。
出处：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
草菅人命 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
出处：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”
长夜难明 漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗统治。
出处：毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”
垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
出处：《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
出处：《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处：《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
吊民伐罪 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
出处：《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
独夫民贼 独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
出处：《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
敦诗说礼 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
出处：许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？”
发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
出处：宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
犯上作乱 犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
辅世长民 辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
出处：《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
苟安一隅 苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。
出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“方今奸臣弄权，专主和议；朝廷听信奸言，希图苟安一隅，无用兵之志。”
官逼民反 在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。
官逼民反 在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”
汉官威仪 原指汉朝官吏的服饰制度。后常指汉族的统治制度。
出处：《后汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：‘不图今日复见汉官威仪。’”
横赋暴敛 横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。强横残暴地征收苛捐杂税。形容反动统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。
出处：宋·朱熹《已酉拟上封事》：“国家财用皆出人民，如有不节而用度有阙，则横赋暴敛必将有及于民，虽有爱人之心，而民不被其泽矣。”
狐鸣狗盗 指作恶偷盗之徒。旧时统治者对造反者的贬称。
出处：《旧唐书·郑畋传》：“畋谬领藩垣，荣兼将相，每枕戈而待旦，常泣血以忘餐，誓与义士忠臣，共剪狐鸣狗盗。”
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
出处：《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
怀柔天下 使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。
九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
出处：宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
开阶立极 旧指开创基业，建立统治。
苛捐杂税 苛：苛刻、繁重；杂：繁杂。指反动统治下苛刻繁重的捐税。
出处：郭沫若《天地玄黄·拙劣的犯罪》：“在整个经济危机下，在严重的苛捐杂税下，……成本增高了，购买力减低了，发行网破坏了。”
离经叛道 离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
出处：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”
离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
出处：元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”
犁庭扫穴 庭：龙庭，古代匈奴祭祀天神的处所，也是匈奴统治者的军政中心。犁平敌人的大本营，扫荡他的巢穴。比喻彻底摧毁敌方。
出处：《汉书·匈奴传下》：“固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。”
龙楼凤阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
率兽食人 率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
出处：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”
绿林好汉 指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。
出处：《后汉书·刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫芘而食之，更相侵夺。……于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之；共攻离乡聚，臧于绿林中，数月间至七八千人。”
卖官贩爵 形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。同“卖官鬻爵”。
卖官鬻爵 鬻：卖。形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。
出处：《宋书·邓琬传》：“父子并卖官鬻爵。”
民膏民脂 脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
出处：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
民怨沸腾 人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
出处：清·赵翼《二十二史札记》卷二十八：“自古大兵大役，未有不民怨沸腾，丧国亡身者。”
民贼独夫 民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
出处：《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
民脂民膏 脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
出处：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
鸣琴而治 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
出处：《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
南面称孤 南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。
出处：《庄子·盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”
弃道任术 指统治者不行王道而行霸术。
出处：《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”
强奸民意 反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
犬牙盘石 指封建王朝分封宗室子弟以巩固统治。
出处：《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”
群雄逐鹿 群雄：旧指许多有军事势力的人。逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。
三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
出处：《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”
生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
太平无象 指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。
出处：《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”
贪贿无艺 贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
出处：《国语·晋语八》：“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。”
兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
出处：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
亡秦三户 指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
出处：《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处：《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
啸聚山林 啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗反动统治而聚众起事。
出处：明·施耐庵《水浒传》第八十五回：“我这伙好汉，非比啸聚山林之辈。”
一匡天下 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。
出处：《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。”
以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
出处：《史记·伯夷列传》：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。”
以德服人 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以简御繁 御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
以言为讳 人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
出处：《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”
以夷攻夷 使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
出处：《汉书·晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史·李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
渊鱼丛雀 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
出处：《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
征敛无度 征：征收。敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。亦作“征敛无期”。
忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
出处：明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”
宗庙社稷 宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
出处：《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”
狡兔死，良狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
出处：《韩非子·内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
狡兔死，良犬烹 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
出处：《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”
呼之即来，挥之即去 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
出处：《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
只许州官放火，不许百姓点灯 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
出处：宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”